Но, ова важи дури и подлабоко
Ако сте странец како мене, кои практично го посветиле својот живот на Кина, што постојано enraptured во неговата богата историја, култура и јазикНо неизбежно, тука се Кинески idiosyncrasies што толку често се фрустрираат странците кои живеат во земјата. Луѓето постојано скочниот loogies на улица. Средната возраст на мажите ја покажат својата пиво bellies со тркалање до нивните кошули сите на пат до нивните градите, злогласните"Пекинг бикини."Јавни места постојано се полни со какофонија на гласна гласови, целосно inconsiderate на секој кој сака мир и тишина. Сообраќајот понекогаш се чувствува како смрт трка, со возачите без разлика на правилата на патот, доаѓа опасно блиску до пешаците. И идејата на чекање на линија е целосно не постои. Добивање на метрото е постојан судир на тела како луѓето се обидуваат да ја напушти возот автомобил оди од глава до глава со луѓето брзаат да се добие во. Во Пекинг Јужна железничката станица, а толпата на луѓе се наметнува, shoved, и elbowed својот пат до билет контра. Едно време јас дури и се сведоци на сите од се тепаат со текот на еден човек кој brazenly намали линија. Тоа беше еден полицаец за да го завршите bloodletting.
Јас би можело да звучи како само уште еден незадоволните странецот.
Во 2011 година, две-годишна девојка беше кандидира над два пати, додека осумнаесет минувачите едноставно игнорирани од неа, како таа writhed во болка. Кинески автор Lijia Zhang напиша дека Кина беше еден народ на"1. четири милијарди студени срца.Во нашата култура,"објаснува таа,"таму е недостатокот на подготвеност да се покаже сочувство кон странци.
Ние сме израснати да покажеме добрина кон луѓето во нашата мрежа на guanxi, семејство и пријатели и деловни соработници, но не се особено на странци, особено ако таква добрина може потенцијално да го оштети вашиот интерес."Каде го прави ова себичност во Кинеската култура потекнуваат од.
Во нејзиниот член, Zhang референцирани работата на Fei Xiaotong, Кина е на прво социолог, кој што е опишано Кинеската народна моралните и етичките карактеристики во својата книга, Од Почвата, во средината на 20-от век."Кога мислиме на себичност, мислиме на поговорка 'Секој човек треба да издржам снегот од својата прагот и не треба да се секирај за мраз на неговиот сосед е на покрив, '"напиша Fei. Тој ја опиша како Кинески на тој период, фрли ѓубре надвор од своите windows без никакви јавноста. Според Zhang,"работите се многу исти денес."Додека на мојот најновите лет во Пекинг, јас седна на словоохотлив стари Кинески жена. Почнавме да дискутираме на тема, и таа рече дека Кинеското општество и недостасува, што се преведува грубо да манири или бонтон. Пред Културната Револуција, таа објаснува, Кинеското општество беше водена од морални лекции на Confucianism, со акцент на тоа господин, со почитување на сопствениот старешини, и почитување еден лидери. Но, за време на Културната Револуција, Мао це тунг се стави Конфучијанскиот принципи на својата глава, спротивставувајќи се на Црвено Guard младите против нивните родители, кои се помалку образовани против образованата елита. Овој хаос раскина на општествен производ и трансформира општеството во survivalist еден, куче-јадете-куче во светот, vestiges на која се уште се чувствува и ден денес. Кога Deng Xiaoping спроведува Реформите и Отворањето политика во 1978 година, капитализмот беше додадена на мешавина на survivalist култура, со цел да се збогатат, ти мораше да се натпреварува жестоко, грижам за себе и да се грижи за вашата сопствена без оглед за правила. Ова, исто така, ќе објасни на неконтролираното корупција меѓу владините функционери, кои користат нивната позиција да собираат богатство за себе и за нивните семејства. И во денешно време, трета појава е исто така додаде себе да опасни коктел на себичност и конкуренција: дигиталната ера. Многу Кинески млади луѓе го поминуваат поголемиот дел од нивното дена залепени на WeChat, или преземање на selfies насекаде, или купување на сеприсутниот центри низ земјата. Ова"јас"култура е, секако, не е единствена во Кина навистина, можеме да видиме истиот нешто се случува на младите во Њујорк за да Буенос Аирес во Лондон за да Брисел во Москва. Но во Кина тоа влошува веќе авто-centeredness предизвикана од суровоста на културната револуција и конкурентноста на капитализмот со Кинески карактеристики.
Со други зборови, Кина не е само недостаток заедничка култура и основните манири него нема морален компас во целост.
Ова е една од причините зошто Христијанството е во пораст во Кина.
Постојат околу сто милиони Христијани во светот е најнаселен земја, eclipsing на 87 милиони членови на Комунистичката Партија. Кина има темна историја со Христијанството: последниот Христијански инспириран движење беше Taiping Бунт од 1850-1864, кој тврдеше дека дваесет милиони животи, а речиси toppled Кинг династијата. Но, со оглед на тоа дека несигурна историја и Комунистичката Партија е намалување на појавата на цркви,"куќа цркви"се повеќе или помалку оставен сам од страна на државата. Отидов на една црква сесија ова лето.
Тоа беше на четвртиот кат од комерцијална зграда во Пекинг, а стотици млади луѓе влегоа во собата.
Од спротива на улицата беа Пекинг полициските службеници кои сигурно би можело да се чуе музиката, clapping, се поклони, и проповедта. Кога го прашав мојот пријател по услуга зошто тие не беа повеќе дискретна тој chuckled и рече:"онолку долго колку што ние не сме го проповеда соборувањето на владата, ние сме безбедни."Можеби владата сфаќа дека религија, наместо на нешто да се squashed, треба да се искористи за да се формира здружение со повеќе почит и грижа еден за друг. Кинеската влада ја признава дека овој недостаток на Добри Samaritan однесување е општествен проблем и се обидува да го реши. Билборди низ Пекинг истакнуваат слоганот:"цивилизирано општество започнува со тебе и мене."ТВ реклами се наслика една млада девојка го гледа својот татко плукаат на улица, се развикам на другите и да се намали линии, со narrator предупредување"родителите, тоа е ваша одговорност е да се учат на цивилизирано однесување."Друг покажува на средовечни жената и нејзината ќерка помагање на еден стар човек премине патот. Овие се суптилни начини да им помогне на преструктуирање на Кинески психа, за нешто повеќе граѓански ум и алтруистички. Ова е исто така една од причините зошто Xi Jinping има имплементирано огнена анти-корупцијата кампања. Се разбира, некои се објасни како начин да чистка на Комунистичката Партија на неговите политички противници. Но, тоа исто така може да биде начин да се ре-оформува Кинеското општество далеку од корупција и недостаток на манири. Еден од моите поранешни видео надзор колеги се стави тоа на друг начин. Xi Jinping се обидува да го користите владеењето на правото како основа за моралните принципи во Кина. Честа телевизиска реклама покажува малку девојка студирање, еден млад човек пливање, и стара неколку кои се држат за раце. На narrator вели во благотворно машки глас: јас секогаш ќе биде од ваша страна. На млада девојка гледа нагоре во небото. Јас секогаш ќе ве заштити Младиот пливач гледа нагоре. Секогаш може да се има доверба во мене. Кога првпат го видов ова комерцијални, јас мислев дека тоа е рекламирање некои религија. Но, на крајот екранот оди црна и двата лика се појави: фа лу. Законот Можеби владата се обидува да го користите законот и редот како"бог"да служи како opiate на масите. На јавни кампањи да се формираат повеќе"цивилизирано општество"заедно со Xi Jinping е слоганот на"Кинескиот Сон"се обидува повторно да се шие на општествен производ во Кинеското општество, да се ре-форма социјална кохезија врз основа на су zhi. Leland М Лазар е Странска Служба Службеник на стејт Департментот на САД. Ставовите изразени во овој член се оние на авторот само и не претставуваат ставови на владата на САД.
